تبليغاتX
.:: راه نور ::.

.:: راه نور ::.

قهر هیچ اثر تربیتی ندارد جز در تربیت فرزندان آن هم در کمتر از 3 روز. قهر در بین زن و شوهر هیچ اثری ندارد . چون کینه می شود و زندگی تلخ می شود.

چه چیزهایی باعق دشکنی بین 2 نفر می شود ؟

سوره مائده آیه 90 ، شراب و دیگری قمار. شیطان از 2 طریق شما را دشمن هم می کند 1- شراب و دیگری قمار 3- مسخر ه کردن  در قیامت در بهشت به روی کسی باز می شود تا می رود در بسته می شود حزن عجیبی می گیرد چند بار این عمل تکرار می شود خطاب می آید این عقوبت عمل خودت می باشد ، در دنیا مردم را مسخره می کردی 4- سرزنش زیاد ، سرزنش اگر ادامه داشته باشد کم کم کینه می شود مانند والدین که گاهی اوقات فرزندان را دائما سرزنش می کنند. ضمن اینکه سرزنش باعث می شود همان کار یا مشابه را خودتان انجام دهید . سرزنش در عرب تعییر می باشد (من عیر بالشی بُلیه بِه)هر کس سرزنش کند به چیزی خودش مبتلا می شود 5- شوخی بی جا.

(در ضمن چون این مطالب از سخنرانی می باشد مضمون روایات می باشد نه عین روایت)

برای تولد آقا امام رضا علیه السلام راهی مشهد هستم پس تا برگشتی دوباره خدا نگهدار

یا علی مدد

التماس دعا

 

+نوشته شده در شنبه دوم آبان 1388ساعت21:55توسط تک ستاره | |

پیامبر فرمودند: نماز 2 مسلمان که از یکدیگربریده اند یک وجب از سرشون بالاتر نمیرود (به هیچ عنوان پذیرفته نیست)

پیامبر اکرم فرمودند: ای اباذر تعرض الاعمال

ای اباذر اعمال اهل دنیا دوشنبه و پنج شنبه ها به خدا عرضه می شود که ابتدا به ولی خدا عرضه می شود هر کس غفلت و ندامت داشته باشد ، خدا مؤمنین را می بخشد مگر بنده ای که بین او و برادر مسلمانش جدایی کدورت و جدایی است. و گفته می شود به او به حال خود رها کنید تا باهم رابطه برقرار کنند.

چون شب قدر فرا رسد خدا جبرییل و ملائکه فرا می خواند و فرمان می دهد بروید به زمین و ببینید اهل زمین چه می گویند صبح که شد بالا می روند ملائکه ای دیگر از جبرئیل میپرسند خدا با حاجت مؤمنین چه کار کرد؟ خداوند در این شب بر آنها نظر کرد از خطا همه آنان درگذشت جز 4 گروه، 1- شراب خوار 2- آزار دهنده والدین 3_ قطع کننده رحم 4- مشاهن(شهنا) از پیامبر پرسیدند مشاهن یعنی چه؟ فرمودند: کسی که از پیامبر ببرد و با دشمنی کند.

 

+نوشته شده در یکشنبه دوازدهم مهر 1388ساعت23:1توسط تک ستاره | |

 

داستان

شخصی نزد پیامبر اکرم امد و عرض کرد من فامیلی دارم هر موقع پیش او میروم آزارم می دهد شما اجازه می دهید از او قطع کنم . حال چه کار کنم؟ هرگز این کار را نکن خدا دست رحمت خود را از همه فامیل شما بر میدارد.

قال علی علیه السلام : صلو ارحامکم و ان قطعوکم (صله ارحام کنید هر چند آنان قطع ارتباط کرده باشند.

پیامبر فرمودند: در شب اول رمضان شیطان را در بند می گیرد و هر شب 70 هزار نفر بخشیده می شمند تا اینکه شب قدر فرا می رسد خداوند به اندزه آن چه از خلایق که در ماه رجب و شعبان و اول رمضان تا شب قدر بخشیده آن شب می بخشد به جز کسی که بین او و برادر دینی (مسلمان) کینه ای باشد خدا می فرماید: اون ها را به حال خود رها کنید آمرزش آن ها را عقب بیاندازید تا با هم آشتی کنند.

مفضل می گوید : شنیدم امام صادق علیه السلام فرمود: هر گاه دو نفر از همدیگر قطع رابطه کنند یکی از دو مستوجب لعنت خدا می باشد بعد فرمودند چه بسا هر دو مستوجب لعنت خدا شوند آن شخص که نزد امام بود عرض کرد : اگر یکی از دو مقصر باشد .حضرت فرمود:زیرا برادرش به پیوند فرا نمی خواند و سخن او را نشنیده نمی گیرد.

پیامبرفرمودند یک سال راه پیمایی کنید تا صله رحم کنید

 

+نوشته شده در چهارشنبه هشتم مهر 1388ساعت2:30توسط تک ستاره | |

صله رحم کنید ولو با یک سلام

آثار مثبت (پاداش صله رحم در فرمایشات امام صادق و امام باقر علیهما السلام )

1-    اعمال را پاکیزه می کند (صله رحم درصد خلوص انسان را بالا می برد) 2- اموال را زیاد می کند3_ روزی را زیاد می کند(روزی اعم از خوشی زندگی، زیارت و خوشبختی و...) 4_ بالاها را دفع می کند مثل شکست عاطفی ، مالی ، بیماری و....) 5_ مرگ و اجل را به تاخیر می اندازد.

اثر وضعی صله رحم

صله رحم خانه ها را آباد می کند، عمرها را زیاد می کند هر چند به جای آورندگان آن از نیکان نباشند .

صله رحم اخلاق انسان را نیکو می کند ،انسان را سخاوتمند بار می آورد ، نفس را پاکیزه می کند مثل تواضع، محبت به فامیل ، حساب را آسان می کند. باعث پاک شدن و حفظ انسان از گناه می باشد .

+نوشته شده در پنجشنبه دوم مهر 1388ساعت0:33توسط تک ستاره | |

جلسه دوم

با مردم با دوستی ، محبت و مدارا برخورد کنیم

دوستی با فامیل ، آشتی و صله رحم و ..... اگر منتظر ظهور آقا هستیم کارهایی که قرار بعد از ظهور حضرت انجام دهیم بیاییم به خاطر مولامون قبل از ظهر انجام دهیم مانند صله ارحام تا حداقل آقا خیالشون از بابت ما راحت باشد.

صحبت با فامیل هایی که عقیده آنها با ما نمی خورد یا اصلاً از دین خارجند .

پاداش صله رحم و دوستی با فامیل

در روانشناسی نظریه است به نام کارما (عقوبت عمل در این دنیا) که بخشی از انعکاس از عمل خود را دراین دنیا می بینیم مثل صدقه، دعا، محبت کردن به فردی که قسمتی از پاداش یا عق باشد وبت عمل خود را در همین جا می بینیم بازتاب کارها متفاوت می باشد یک سری از کارها فقط درآخرت برخی دیگر بعد از چند سال اما یک سری از کارها بلافاصله بعد ار عمل بازتاب عمل خود را می بینیم مانند صله رحم. پیامبر فرمودند:" ان اعجز الخیر ثوابه صله رحم" زودترین چیزی که ثوابش به انسان مبیرسد صله رحم (بازتاب عمل)

شخصی خدمت امام صادق علیه السلام آمد و عرض کرد من فامیلی داردم که عقیده آن به من نمی خورد نه تنها هم عقیده نیستیم هم مذهب با من نیست آیا این فامیل حقی بر گردن من دارد.(آیا با او رفت و آمد کنم) فرمودند: آری حق خوشاوندی در هیچ صورتی از بین نمیرود .عرض کرد مسلمان نیست فرمودند: اگر مسلمان بود دو تا حق بر گردنت بود 1- حق خویشاوندی2- حق مسلمان در رفت و آمد با خوشاوندی که تاثیر  بد می گذارد  باید مراقب باشیم  اما قطع نکنیم.

یا علی

التماس دعا

میلاد کریم اهل بیت را تبریک می گویم

+نوشته شده در جمعه سیزدهم شهریور 1388ساعت16:46توسط تک ستاره | |

پیامهای صحبتها تا به اینجا

ان الله بالناس لرؤف الرحیم

رئوف: یعنی خط را از کسی دفع کنیم

رحیم: یعنی منفعت رساندن به کسی

خدا هم دفع ضرر و هم مفعت می رساند پس اولین شرط مهربانی دفع خطر و منفعت رساندن به مردم

ایمان و عقل با هم هستند هر چه ایمان زیاد شود عقل هم زیاد می شود.اگر با مردم دوستی نکنی عقل نداری در نتیجه ایمان هم نداری.

دومین شرط کمک کردن ، دلسوزی ، امربه معروف و نهی از منکرکردن

صفات عاقل از کلام امام رضا علیه السلام

1-    مردم از او امید خیر دارند 2_ از شر او در امان هستند. 3_ کار خوب دیگران در نظرش زیاد .4_ کار خوب خود در نظرمون کم باشد.5_ اگر مردم نیاز به او دارند از برآوردن نیاز مردم خسته نمی شود.

یاعلی التماس دعا

برای تعجیل در فرج  یوسف زهرا صلوات

+نوشته شده در یکشنبه هشتم شهریور 1388ساعت3:18توسط تک ستاره | |

آثار مدارا

مدارا در زندگي فردي و اجتماعي انسان، آثار گران سنگي دارد که به مهم ترين آنها مي پردازيم:
1-محبوبيت: يکي از راه هاي نفوذ در افکار ديگران، مداراست. امام علي (ع) مي فرمايد: «دار الناس تستمتع باخائهم و القهم بالبشر تمت اضغانهم؛ (11) با مردم مدارا کن تا از برادري آنان بهره مند شوي و با روي گشاده با آنان مواجه شو تا کينه ها بميرد.»
2-کاميابي و موفقيت: امام علي (ع) مي فرمايد: آن کس که به نرم خويي رفتار کند، کام ياب گردد.(12)
3- آسان شدن مشکلات: امام علي (ع) مي فرمايد:
رفق و مدارا مشکلات را آسان مي کند و اسباب را فراهم مي سازد.(13)

آب اگر در روغن جوشان کني
ديگران و ديگ را ويران کني
نرم گو ليکن مگو غير صواب
وسوسه مفروش در لين الخطاب(14)

4- مدارا و خيرخواهي الهي: پيامبر اکرم(ص) مي فرمايد: هر گاه خدا خير کساني را بخواهد آن ها را به سوي رفق و مدارا مي کشاند و کسي که از رفق و مدارا محروم شد از همه ي خوبي ها محروم است.(15)
5- مدارا و صدقه: از نظر آموزه هاي ديني، صدقه فقط کمک مالي به بيچارگان نيست بلکه مدارا نيز خود نوعي صدقه به شمار مي رود.(16) شايد وجه مشابهت صدقه و مدارا در اين جهت باشد که با مدارا کردن، نياز عاطفي ديگران برطرف مي شود و با صدقه نياز اقتصادي آنان تأمين گردد.
6- خير دنيا و آخرت: پيامبر اکرم(ص) فرمود: رفق و مدارا در چيزي قرار داده نمي شود مگر آن را زينت مي دهد و خشونت و تندي بر چيزي قرار داده نمي شود مگر آن را زشت مي کند. پس اگر به کسي رفق و مدارا عطا شود، خير دنيا و آخرت به او داده شده و کسي که از مدارا محروم باشد، از خير دنيا و آخرت محروم خواهد بود.(17)
7-پاداش الهي: امام صادق (ع) مي فرمايد: خداوند متعال، ملايم است و ملايمت را دوست دارد و پاداشي که به آن مي دهد، به خشونت و سخت گيري نمي دهد.(18)
8- سامان دهي امور: پيامبر اسلام(ص) فرموده اند: «ثلاث من لم يکن فيه لم يتم له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله و خلق يداري به الناس و حلم يرد به جهل الجاهل؛(19) سه خصلت است که اگر کسي از آن برخوردار نباشد کارش سامان نمي يابد: 1-تقوايي که آدمي را از گناه باز دارد؛ 2- اخلاقي که به کمک آن با مردم بسازد و مدارا کند؛ 3-حلمي که ناداني جاهل با آن پاسخ داده شود.»
9-تقويت پيوندهاي اجتماعي: يکي از آثار مدارا، رفع کدورت و اختلاف و تقويت انسجام و وحدت ملي است، زيرا ريشه ي بسياري از کشمکش ها و درگيري ها را مي توان در حساسيت هاي نابجا و عدم وجود روحيه ي رفق و مدارا در جامعه، جست. قوام بقاي اجتماع به عواملي مانند ميزان مداراي افراد در برابر خطاهاي ديگران و روحيه ي همکاري، وابسته است. امام علي (ع) مي فرمايد: «دار الناس تأمن غوائلهم و تسلم من مکائدهم؛ (20) با مردم مدارا کن تا از مکر و تزوير آن ها در امان ماني».
پس مي توان گفت: مدارا خود نوعي سياست مصلحت جويانه است که در تحکيم پايه هاي حکومت اسلامي نقش مؤثري ايفا مي کند. از اين رو امام علي (ع) به کارگيري اين اصل مهم يعني مدارا را در رأس سياست مي داند.(21)

+نوشته شده در دوشنبه دوم شهریور 1388ساعت2:56توسط تک ستاره | |

امام رضا (علیه السلام) در حدیثی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید:

 راس العقل بعد الایمان بالله ، التودد الی الناس و اصطناع الخیر الی کل بر و فاجر (مسند الامام رضا(علیه السلام) جلد 1 صفحه 4 ؛ عیون اخبار الرضا (علیه السلام) جلد 1 صفحه 4)

اوج خردمندی پس از ایمان به خدا، دوستی با مردم و نیکوکاری نسبت به هر (انسان) نیکوکار و بدکاری است.

  • پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: التودد نصف العقل (دوستی با مردم نصف عقل است)

حال سِرِ اثر گذاری کلام، محبت است

  • امیر المؤمنین (علیه السلام) از رسول خدا نقل می کند که: سر آغاز عقل و خردمندی بعد از ایمان به خدا اظهار محبت به مردم و دوستی با آنان است.
    یکی دیگر از نشانه های عقل این است که نگاه کنیم اندازه مدارا با مردم چه مقدار است،

از روايات اهل بيت (ع) استفاده مي شود که مدارا ارتباط تنگاتنگي با ايمان دارد.


  • رسول اکرم(ص) مي فرمايد: «مداراه الناس نصف الايمان و الرفق بهم نصف العيش؛  مدارا با مردم، نيمي از ايمان و نرش با آن ها، نيمي از زندگي است.»

  • امام باقر(ع) مي فرمايد: هر کس رفق و مدارا داشته باشد، از ايمان برخوردار است. دليلش آن است که در پرتو مدارا، نيروي غلبه بر نفس و خويشتن داري تقويت مي شود و از خشونت و تندي و عصبانيت که سرمايه هاي ايمان را بر باد مي دهد اجتناب مي گردد.
  • پيامبر اسلام(ص) مي فرمايد: «اعقل الناس اشدهم مداراه للناس و اذل الناس من اهان الناس؛ عاقل ترين مردم کسي است که بيشترين مدارا را با مردم مي کند و خوارترين مردم کسي است که آنان را تحقير مي نمايد.»
    آن حضرت در روايتي ديگر مي فرمايد: بعد از ايمان به خدا، مهم ترين رکن عقلانيت، مدارا کردن با مردم است

مدارا سرلوحه ي کار پيامبران بوده است. پيامبر اسلام(ص) مدارا را هم سنگ انجام واجبات دانسته و فرموده است: ما گروه پيامبران مأموريت داريم با مردم مدارا کنيم؛ همان گونه که به انجام فرايض الهي مأموريم.
امام صادق (ع) فرمود: جبرئيل خدمت رسول خدا(ص) رسيد و عرض کرد: اي محمد! پروردگارت به تو سلام مي رساند و به تو پيام مي دهد که با مردم مدارا کن.
آن گاه که موسي (ع) از جانب خدا مأمور شد به سوي فرعون برود خداوند متعال از او خواست با او به نرمي سخن گويد: «اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا»

موسيا در پيش فرعون زمن
نرم بايد گفت قولا لينا

ادامه دارد

+نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم مرداد 1388ساعت9:43توسط تک ستاره | |

با موضوع دوستی شروع کرده بودیم اونجا بودیم که اسلام هم دین دوستی است

بسم الله الرحمن الرحیم شروع آن با رحمانیت و مهربانی است خیلی صفتها خدا دارد که در دعای جوشن کبیر به 1000 آن اشاره شده است مانند: ملجأ الهاربین، رفیق، شفیق و مونس الواحدین از بین این صفات خدا ، خدا با دوصفت ابتدا خودش را معرفی می کند به نام مهربانی و رحمان بودنش این نشان می دهد که ما هم باید با شیم نسبت به خلق خدا.

مهربانی خدا هم به 2 صورت می باشد اول رحمان بعد رحیم .

رحمان صفت عمومی ، معلمی که شروع به درس دادن می کند نسبت به همه مهربان است اما اگر 4 دانش آموز خوب گوش کنند و لیاقت نشان دهند معلم نظر ویژه به آنها می کند که رحیم بودن می باشد حال اگر کسی تکالیف الهی را درست انجام دهد شامل رحیم بودن خدا می شود .

الحمدلله رب العالمین این الله تربیت می کند رب العالمین مربی همه است بلافاصله الرحیم یعنی کسی که تربیت می کن باید مهربان هم باشد .

حال هر کس تو این دنیا مربی هست و میخواهد مربی بودنش کاربرد داشته باشدباید صفت رحمن الرحیم را در خودش تقویت کند.یعنی اگر می خواهد کسی به کسی تذکر دهد، والدین در تربیت موفق باشند، برای امر به معروف و نهی از منکر، تربیت و یاد دادن بستر اولیه ان محبت است. خدا هم در ابتدا بستر سازی می ند می گوید هن خدا هم می خواهم تربیت کنم ولی بدونین الرحمن الرحیم هستم .برای تمرین قدم اول این است که باید آدمها را دوست داشته باشیم.مثل یک پرستار که در صورت دوست داشتن بیمار می تواند به او کمک کند و موفق باشد او از میکروب بدش می آید اما بیما را دوست دارد.(شرط پرستاری دلسوزی به بیمار می باشد) آدمها را باید خوب و بد دوست داشته باشیم .

امیر المؤمنین به مالک اشتر فرمود: نسبت به مردم مهربان باش چون اینها 2 دسته هستند یک دسته برادرا دینی تو هستند مسلمان و مؤمن هستند دسته دیگر در آفرینش همانند تو هستند .

امیرالمؤمنین: مهربان باش

از امام محمد باقر علیه السلام پرسیدند: دین چیست؟ هل الدین الی الحب

اگر خداوند متعال کاری را تکلیف کرده از سر محبت می باشد تا پیزی گیر ما بیاید شایسته نعمات الهی شویم ، اگر پیامبران را فرستاد تا ما سر در گم نشویم آنه راه درست را به ما نشان دهند.

همه دین محبت است آفرینش، تکلیف(بایدها و نبایدها)، بلا ، پیامبرانش و .....

سوره بقره آیه 143 ان الله بالناس لرئوف الرحیم (همانا به درستی در حق همه مردم رافت و مهربانی دارد)

آیا ما متخلق به اخلاق الهی هستیم؟

پس دین از محبت کم نگفته خدا که اینقد رمهربونه ، معصومین و اولیا هم که مهربونند پس مشکل از ماست ما با دین فاصله گرفتیم.

+نوشته شده در سه شنبه بیستم مرداد 1388ساعت12:32توسط تک ستاره | |

سلام به دوستان عزیز اعیا د شعبانیه را به دوستان قدیمی تبریک می گویم

میدونم خیلی وقت آپ نکردم طوری که همه دوستام از دست دادم اما برگشتم و احتیاج به کمک شما دوستان عزیز دارم با مبحث دوستی روز ولادت دردانه امام حسین حضرت علی اکبر علیه السلام شروع به کار می کنم به امید اینکه بتونیم با انتخاب دوست خوب راه این آقا را ادامه بدهیم و در مقابل یوسف زهرا سر افراز باشیم به امید ظهور.

ابتدا اثبات اینکه اسلام دین مهربان است چون در جامعه دین اسلام دین جنگ و خونریزی و مسیحیت دین معربانی و محبت است2 انتخاب دوست و نقش تربیتی دوست که

 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله واسلام می فرمایند: انسان به کیش رفیق خود می رود.

موضوعاتی که پیرامون آه ها صحبت می کنیم :

دوستی با مردم

بایدها و نبایدها ی دوستی

عوامل تقویت دوستی

موانع دوستی

آفت دوستی

انتخاب دوست

ویژگی های دوست خوب

آثار دوستی

محبوبیت و عوامل محبوبیت

دوستی با خدا و خدا دوستی یعنی چه؟

به امید همیاری شما

انشا الله هر 3 الی 4 روز آپ می کنم

+نوشته شده در دوشنبه دوازدهم مرداد 1388ساعت15:28توسط تک ستاره | |